艾里克森認為，在同一性危機時期，青年典型地表現了非常反復不定。剛才還是愉快的，看來是正確的軸向柱塞泵事情，過了一會兒變得非常不愉快而且不再適合于個體的變化著的自我意象了。因此需要以十致性和穩定性去抵消混亂和減少焦慮。對一些人來說，這意味著愛慕某個具有魅力的人物或團體，這些個人或團體能夠對許多引起青年人煩惱的問題提供似乎是現成的指導意見和穩定能力。但是，如果一個青年人過于依賴他人來解決他的同一性危機，就會產生一個重大問題。因為別人的同一性并不是他的同一性。當他所做的不是出于自己內心確實想做的事時，他就對自己的生活不再樂意。其結果經常又是回到同一性危機。
在艾里克森看來，如果一個青年人雖有別人的支持，但被鼓勵去回答他自己的問題，去尋求他感到是最好的東西，同一性危機就可能得到較為持久的解決，即個性同一性的一種穩定感。一個人在自我同一性的構成中，不因為模仿一個榜樣而變甲為乙，而因為遇到某一活生生的人物時，就會用他為一種催化劑來促使他改造自己，塑造他的自我。艾里克森認為，在尋求自我同一性的過程中，關鍵的步驟是試驗。一個人通過實驗，對不同的一些事物親身加以體驗，摒棄那些看來是不適合的東西，就能開始發現適合于他的生活方式、滿足他需要的某些活動、人物、態度和價值觀，即獲得了自我同一性。而若如是，他就會對自己和自己的生活方式充滿信心。艾里克森還認為，如果青年人在這個階段成功地解決了馬達軸向柱塞泵廠家同一性危機，獲得了積極的自我同一性，就會在人格中形成″忠誠的美德″(virtue of fidelity)。所謂″忠誠″，就是盡管價值體系有著不可避免的矛盾，仍能效忠發自內心誓言的能力。 |
